向具德根本上師頂禮！
慈父的善子啊！世間今生的一切事業皆無實質。確實有益且必定救護的，唯有上師、三寶和正法，這是確定無疑的。上升或下墮的關鍵就在此刻。善子啊，此時此刻要明白。若是善子，就不要被散亂和迷惑所控，而應珍惜暇滿人身的精華。為此，必須在心中生起無常的體悟。
慈父的善子啊，你且仔細觀察，仔細聆聽。看看眾生，有的正在出生，有的正在死亡，有的正在生病，有的正在衰老。再看看，有的人忙於積累財富，有的人忙於建造房屋，有的人忙於聞思修行，有的人忙於閉關修持，但除了極少數人之外，很難有人能夠圓滿完成。再看看那些人，本以為不會死、不會病，毫無預料，卻突然死去或遭受病痛的折磨。你自己是否也在這些人之列？如果此時此刻突然生病或死亡，你對無常的修行有多少把握？
要如同自己對自己提建議般，時時刻刻觀察內心，仔細檢查。不要放任散亂，不要被迷惑所控制。要這樣反覆勤勉修持。要修持可以佛菩薩為證的法。
一般而言，佛法中不可能有不善、不美、無果的內容，但最重要的是要以正念覺知任何生起的妄念。在覺知的基礎上，不加改造或轉換，直接安住於所生起的本性。還要提起正念的銳利度，使之能夠與境界相融。簡而言之，在散亂時不能犯錯，那是心；在不散亂時，安住於本覺之上，無論遇到順境還是逆境都不受影響，那是覺性。必須區分心與覺性。要能夠解脫心的妄念，要能夠穩固覺性。對於心與覺性的區分要反覆熟悉。
當心的妄念迷亂生起時，也不要視為過失，而要能夠放鬆安住於本初狀態之中。有時要向上師祈請、接受灌頂、心心相印，這些都至關重要。如果修持本尊生起次第，也要從本然狀態中修持。如果進行語的念誦，也要從本然狀態中進行。將覺性赤裸裸地呈現出來，猛烈打擊我執和自私自利。口中喊出「呸」字。如果做身體的瑜伽動作，也要從本然狀態中做。晚上修夢瑜伽，也要從本然狀態中修。白天修幻身，也要從本然狀態中修。
如此修持，若能契中要點，出離心和悲心自然生起並不斷增長。無論住在何處都會感到滿足。要牢記於心。從本然狀態中不散亂地發廣大菩提心，勤勉地回向發願。勤修七支供、金剛薩埵修持與念誦。懺悔淨化從無始以來由心相續串習所積累的一切業障等，這些都極其重要。
應精進的修行者卓越的阿倉之請求，我（堪布岡夏）如老狗吐黃金般，將自己所擁有的教言寫下。如水般混濁的妄想紛飛的老乞丐，隨緣而寫。願此功德迴向眾生。
來源：Lotsawa House
翻譯：Claude