第四世多智欽•土登成利華桑波仁波切講述
應善心信眾的請求，在此對多智欽至上密法成就吉祥光明洲正在計畫興建的銅色吉祥山光明殿做一些簡要的介紹，希望這能成為具緣弟子們信心增上之助緣。
蓮花生大士是極樂世界怙主無量光佛的化身，自蓮花中化生而遠離胎障染汙之過患。蓮師乃雪域佛教的開山祖師，正是吾等濁世眾生恩德無比之依怙。古往今來，賜予藏地最大加持的上師就是蓮花生。為了調伏羅刹國的眾生，蓮師於雪域弘法圓滿後前往西南妙拂洲，現羅刹王之形相教化眾生，被稱之為蓮花骷髏珠。
銅色吉祥山乃蓮花生大士以其虹光身所化現之淨土，乃無量無邊之光明世界，寂滅喜樂、智慧遍佈。蓮師之淨土銅色吉祥山就位於妙拂洲的中央，形狀如同心臟，由眾多奇珍異寶和合而成。山頂是殊勝不可思議的蓮師寶殿，名叫“蓮花光明宮”。該宮殿底層是為以蓮師為主尊的化身淨土，第二層為普陀山之報身淨土，第三層為極樂世界之法身淨土。
蓮花光明宮建築模型
修建蓮花生大師之宮殿的功德是無量不可思議的。在藏地，蓮花光明宮的設計結構有精確而統一的標準。然而，修建蓮花光明宮的意義和影響卻會因其選址的不同而有差別。地形的選擇是非常重要的，連普通人選擇住所都應選好地形，因為其關係到家運的興衰走勢，為佛菩薩修塔造殿就更加毋庸置言了。關於這方面，蓮師有過諸多開示與教誡。
多智欽寺的所在地位於多科山谷中的章欽灘，這裏依山傍水，風景是很優美的。多智欽寺建立之前，全知大寶晉美林巴就曾經對第一世多智欽作出了應在此地建立寧提傳承根本道場之授記，詳細描述了此地的諸多殊勝標幟。如晉美林巴之預言，寺院東面的雄偉山巒象徵白虎屹立；南面有多曲河流淌象徵青龍飛騰；西面之白色山峰象徵孔雀開屏；北面的山峰形似烏龜，象徵神龜鎮邪。寺院背靠巍峨的念青唐拉神山，此神山形如安然而住的龍欽巴大師，將寺院抱在懷中。在第三世多智欽仁波切晉美丹貝尼瑪在世時，有學者覺得後山的頂部不夠尖，有點美中不足，問仁波切是否需要人工為其修造一個尖頂。仁波切回答說：“多智欽寺的後山乃是以北極星為頂，世界上還有比這更最高的嗎？”。事實上的確如此，每當夜幕降臨時，從山下往上眺望，北極星正好位於後山山頂上空的中央，恰似光明璀璨的山尖。
蓮花光明宮建設現況
從整體上看，整個章欽灘形如一個仰臥著的絕代佳人，這種地形被稱之為“魔女仰臥”，這種地形是世上罕見的。“魔女仰臥”這種地形的含義有兩方面：一種是“聖地”的意思，具有這種特徵意味著此地乃聖地；另一種是“凶地”的意思，是指這種地形是地形中最極之凶地，凡夫不堪承受，但是這種地形一旦由登地以上的菩薩鎮服，即成為密法修習最理想之聖地。《空行會供》儀軌中列舉了“魔女仰臥”地形各重要部位所應具備之標誌，其中“魔女”一詞在此實際上為(智慧)空行 母之含義，這些特徵多智欽寺完全具足。第三世多智欽仁波切曾指出，多智欽寺之加持力與桑耶任運成就寶殿無有些許之差別。正因為這個原因，多智欽寺被過去諸多大上師們讚譽為“第二桑耶”。
在我們這個南瞻部洲，雪域西藏正是這種“魔女仰臥”的地形，拉薩位於其心臟地帶。正是由於觀世音菩薩化現之藏王松贊干布在“魔女”的心臟之地修建了供奉世尊釋迦牟尼等身佛像之大昭寺，使拉薩成為偉大的佛教聖地，西藏亦成為顯密佛法興盛之中土。在“魔女”地形之心臟部位，多智欽寺興建的新大經堂已經建成，去年七月蓮師聖誕期間舉行了吉祥的開光法會。規劃中的銅色吉祥山光明宮殿將建在寺院正面綠洲中央一座心形的神山上，這裏正是“魔女”之肚臍部位。
蓮花光明宮建設現況
為使第二遍知晉美林巴開顯之大圓滿龍欽甯提清淨傳承發揚光大，為眾生帶來真實利益與安樂，修建這座銅色吉祥山光明殿，是寧提傳承的諸上師與弟子們共同的心願。珠古日洛與我年輕時曾共同發願修建此宮殿，在寺院管家上一世阿傍旺貢的協助下，我們在多智欽寺修建了一座銅色吉祥山宮殿。修到二層樓的時候，因時局的變幻，未能圓滿。八十年代後期，一個名叫阿金的瑜伽士在原址上修建了一座結構簡陋的宮殿。由於建設資金等條件所限，該殿品質不盡如人意，數年之後它就開始坍倒。許多年來，雖然我身在國外，但是這個想法始終沒有改變過。
我在出國之前，將寺院托囑給了珠古塔洛管理，他在動亂時期忍受了很多苦難，國內局勢好轉後，又為多智欽寺的重建付出了辛勞。第四世多智欽珠古仁增丹貝堅參於六十年代在國內圓寂，其轉世化身為珠古土登龍洋仁增嘉措。國內文革結束後，珠古龍洋回到寺院坐床並擔任寺主，駐錫於此道場。從八十年代末開始，珠古龍洋將其全部身心投入于多智欽寺的重建，寺院的許多建築已經得以成功圓滿修復和重建，然而還有很多工程有待完成。去年，多智欽寺新建顯密講修大經堂順利竣工，舉行了盛大的開光法會。在法會圓滿之後，我本人將修建銅色吉祥山光明殿的想法託付給龍洋和塔洛二人，並一起為舊殿的拆遷進行了移駕祁願修法。目前，舊殿的拆除工作早已完成。如今，龍洋仁波切正在為在原址上重建銅色吉祥山宮殿而做準備。
多智欽寺的銅色吉祥山宮殿的結構圖紙和模型都已經繪製製作完成，其將在結構與內涵上象徵銅色吉祥山淨土。該宮殿將會有五層，四方形結構，共25米高，地基層是18米見方，底層16米見方。底座基層代表妙拂洲，因為銅色吉祥山就位於妙拂洲之中央。底層是化身殿，它是銅色吉祥山宮殿的主經堂。經堂中會供奉佛像、唐卡和聖物，包括蓮師八變、兩位佛母、王臣二十五尊以及龍欽寧提法門的傳承祖師。二層是報身殿，其中將供奉觀世音佛像，五方佛、八大菩薩等諸佛菩薩像周匝圍繞。三層是法身殿，將供奉法身普賢王如來與阿彌陀佛像，周圍圍繞著三世諸佛與大圓滿祖師。頂層將供奉續部經函與舍利。
此銅色吉祥山宮殿圓滿完工後，它將被開光為蓮花生大士的淨土，成為彙聚無量上師、本尊與空行護法殊聖加持之源泉。任何人以恭敬心見之、聞之，觸之乃至意念之，皆能消除多生累劫所造之生死重罪、種下成就菩提正果之善因。當今時代已經進入釋迦能仁教化之末法時代，由於眾生惡業力所感，各種自然災害接踵而至、戰爭與瘟疫時有發生。此蓮師寶殿如果能夠順利建成，將能消除種種天災人禍，成為國家國泰民安、世界和平繁榮之基石。
對於廣大有情而言，此蓮花生大士之聖壇城無疑是清淨罪障、積累福報的真實福田。供養和幫助銅色吉祥山宮殿之建設，可以獲得世間與出世間兩方面的殊勝功德。從世間利益來看，供養興建銅色吉祥山光明殿，將使我們獲得健康長壽之果報，使我們永遠遠離貧窮之苦，得自在于一切財寶，永無一切敵害；就出世間利益而言，供養興建銅色吉祥山光明殿能夠幫助我們消除外內密的障礙，積累智慧與福德二種資糧，證得如來之法身與色身。若以善意和喜悅之心作供養，哪怕只是供養的芝麻許的塵土，都將成為獲得大利益之因，更何況是盡心盡力供養幫助此宮殿之建設者。
根據《蓮花生大士本生傳》記載，蓮師雲：“若人修建蓮師寶殿，就能轉生銅色吉祥山光明殿。與蓮師銅色吉祥山光明殿——桑耶不變任運成就寶殿無有分別。因而凡是與此結緣者皆能往生銅色吉祥山刹土的蓮師眾眷屬之席。”因此，佛弟子此生若能夠參與此銅色吉祥山蓮花光明宮殿之建設，來世必定能夠往生銅色吉祥山淨土，成為大士之眷屬。
總而言之，對於吾等深處五濁惡世之眾生而言，除了依靠三世諸佛總集化現之大寶，恩德無比之上師金剛持蓮花生大士之外，別無依靠之處。相應的，興建與真實之銅色吉祥山淨土無有分別的蓮師寶殿，乃廣大善心信士之殊聖福田，具緣弟子當生信心！
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