尊貴的 突謝仁波切與年少的 竹巴法王
不管是修密宗還是修顯宗，沒有上師、
善知識的引導、教誨和竅訣，
不可能有任何的成就。
修行是生生世世脫離苦海的大事，
需要一個在修行上有修有證的人的引領與指導，
否則，自己摸索、道聽途說、盲修瞎煉，
會讓你失去今生解脫的機會。
所以，對一個真心渴望解脫的人來說，
依止一位具德的上師是十分重要的。
在我們修行的過程中，
每個人會因不同的緣分遇到各種上師。
密宗裡有六種上師：
第一種是引你進入佛門的上師，
也可以理解為我們所說的皈依上師；
第二種是領你懺悔業障的上師；
第三種是一般的結緣上師；
第四種是給你傳授密宗續部經典的上師；
第五種是給你傳授竅訣的上師；
第六種是給你灌頂的上師。
給你灌頂、給你傳承、給你竅訣的上師，
叫具足三恩的上師。
三恩上師可以是幾位也可以是一位，
他是對你最有恩、最有幫助的人。
阿難曾經請問世尊:
「在修行的過程中，是不是大部分成就都來自於上師？」
世尊回答說：「不，不是大部分，而是全部。」
一個人修行所得的所有成就全部來自於上師！
沒有上師，不可能有任何成就；
沒有上師，不可能有任何解脫的機會。
就好比一個病入膏肓的人必須要依靠良醫才能挽救生命一樣，
想徹底解脫，必須要依止上師！
究竟怎樣依止上師呢？首先要觀察、選擇上師，
然後如理如法地依止上師，最後是修習上師的意行。
如果盲目依止了一個普通人作上師，不會有任何成就，
只能白白浪費了珍寶般的人身；
如果依止了「邪師」、「魔師」、「騙子師」，
不僅得不到解脫，還會一同墮落金剛地獄。
這不是兒戲，不是小事，千萬要小心！
決定依止上師之前，一定要觀察。
你所依止的上師要具足兩個條件：
第一、他是具德的上師；
第二、他是與你有緣份的上師。
具德的上師一定具有無偽的慈悲心、廣大的智慧、
清淨的傳承、圓滿的灌頂、殊勝的竅訣、
清淨的戒律、攝受弟子的能力。
與你有緣份的上師是指他能給你一條解脫的路，
你能隨時親近他，能隨時與他溝通。
這兩點都特別重要，依據這兩個條件來認真觀察，
觀察好了，就可以去依止他。
很多居士看了某些高僧大德的書及光盤，
就把他當成自己的上師，
而且還相互攀比、紛爭，這是不如法的。
還有些人依止上師，
卻根本不知道這是一個什麼樣的傳承，
也不瞭解歷代傳承上師的情況，
指望見一兩次面就能令你證悟。
這是根本不可能的事！
現在的人哪有這樣的根基？
還有的人依止了上師卻根本無法與上師溝通，
這也沒有任何意義。
怎樣才能正確地依止上師呢？
其中最重要的是：
你要將上師視為佛！只有視上師為佛，
才能得到佛力加持。
事實上，上師是三世諸佛的總體、
是佛陀為度化眾生而示現的凡夫相，
他就是佛的一個化身。
如果你將他視為佛了，就能得到佛的加持；
如果你將他視為菩薩了，就能得到菩薩的加持；
本來他是佛，你卻將他視為凡夫，
你只能得到凡夫的加持，
得到眼前暫時的利益。
漢地的修行者就是因為不瞭解這一點，
只依靠自己的力量修行，得不到佛力的加持，
所以解脫的人特別特別少，這是非常可惜的。
作為一個凡夫，
你根本無法想像上師的加持力量有多大。
可以這樣說：上師無所不在、無所不知、無所不能！
如果在修行過程中出現違緣、障礙，只要猛力祈禱上師，
真正依靠上師，所有的違緣、障礙會立即消失。
有了上師，什麼都不用怕，不會有事，什麼都能解決。
你把上師當成真正的如意寶，好好地珍惜他、
真心地依賴他、虔誠地信任他，他能為你安排一切，
他能給你一切！
信心是一切成就的根本，
培養對上師的信心是至關重要的。
依止上師以後，一定要完全地相信他。
半信半疑會耽誤自己的修行，
是修行最大的障礙。
能夠對上師生起信心也是靠修持得來的。
除了要瞭解上師的廣大力量之外，
你還要瞭解上師的功德：
上師的慈悲像太陽，無論你美醜、
善惡，他都一樣的溫暖你、普照你；
上師的胸懷像大海，
無論你怎樣的愚癡顛倒、罪孽深重，
他都一樣接納你、包容你。
他像一個辛勤的園丁，
在你的心中播下解脫的種子，
然後澆水、施肥、鋤草；
他像一個醫術高明的醫生，疹斷、治療、
清除你身、口、意中的貪、嗔、癡三毒。
他像一個嚴厲的父親，又像一個慈祥的母親，
用心良苦、苦口婆心。
他視你為父母，他視你為兒女，
他視你為自己身上的肉，無論你在地獄、
在人間，他都會尋找你、引導你。
他能捨棄自己的一切，包括生命，
卻永遠不會捨棄你。你過去、現在、
未來擁有的所有的幸福與快樂，
全部來自於他的加持與恩賜，
他比你今生的父母親對你的恩情不知要大多少倍。
因為有了他，你才能永遠地脫離輪迴苦海；
因為有了他，你才能獲得永遠的幸福與安樂……所以說，
對上師的恩德，哪怕是千萬次地獻上生命，
哪怕是千萬次地粉身碎骨，
也無法報答他生生世世的救度之恩！
當你時時刻刻這樣憶念上師的功德與恩情時，
你怎能不淚流滿面？你怎能不如法修行？
你又怎能不珍惜他呢？
當你時時刻刻去思維上師的功德與恩情時，
你就會對上師生起無所懷疑、
萬分的恭敬及堅定的信念！
同時也會對萬事萬物生起無所畏懼的勇氣！
當你真正具足了對上師真實無偽的信心，
就如同打井找到了泉眼，
加持就像噴湧而出的泉水一樣源源不斷地
進入你的身、口、意。
你的修行會在上師這樣的加持下有一個重大
地飛躍與突破，甚至在瞬間圓滿。
客觀地說，
對上師生起這樣的信心也不是一件容易的事，
需要有一個修習的過程。
如果你對上師暫時無法生起這樣的信心，
也不要著急，只要好好祈禱上師三寶加持，
並按照正確的方法去修持，
終有一天你會對上師生起這樣的信心。
明確了依止上師的一切方法後，
最後就可以修習上師的意行了。
修習上師的意行是指對上師的慈悲、
智慧、功德及其他行為進行觀察後，
隨時照此學習、修持，
並不知疲倦地精進修持上師所傳的法要。
依靠信心，由信心產生加持後，
再有正確的修持方法，
就能將上師相續中的一切功德全部納入自己相續中，
最後達到與上師無二無別的圓滿境界，
這種修法叫上師瑜珈，也叫上師相應法。
上師相應法以對上師具足信心、
時時祈禱上師為要，
這是密法中快速成就的捷徑，
是最最殊勝的修持方法！
最好是把自己的心和上師的智慧融合在一起，
把自己的心融入到上師的智慧當中。
上師的智慧就是你的本心、就是你的本覺，
你把自己的心安住於上師的心當中，
安住於上師的智慧、本覺當中，這是最高的禪定。
想修禪定就那麼修，這是最圓滿的禪定。
為了自己及一切父母眾生生生世世的解脫，
你要好好地依止上師，
你要誠心誠意、一心一意地依止上師。
上師說一你做一，上師說二你做二，
你要把自己的身、口、意全部供養給上師，
不要夾雜一絲一毫自己的知見。
你要如理如法、老老實實、認認真真地修持，
這才是對上師真正的供養。
達真堪布
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