[阿姜查] 遠離顛倒妄想

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 「嘗試把握每個你可以精進修行的機會，不要在意心是否平靜。最重要的是，讓修行之輪持續轉動，不斷創造你未來解脫的因。」

 遠離顛倒妄想

可以被講述與聽聞的法，都不是真正的法。它們只是指出重點的語言，以使你能進入與看見。說話以幫助人們瞭解，是一種「方便」，或是教學的方式。如果只有語言，像鸚鵡學話一般，而沒有真正地看見，則完全沒有益處。如果你能善用語言，使自己看見實相，瞭解只有因緣而無自我，那才是佛陀傳法的本意。

沒有見法，就會有苦。如果你真的看見了，就不會再有渴愛，也不會再為世間的事物而歡笑或流淚。

從小我們就無休止地哭泣與歡笑，顛倒妄想，無有了時。我們總是想得到不屬於我們的東西，總是貪求一些不切實際的事物，一直生活在無法滿足的苦中。如果聞法之後，能夠進而讓心見法與如法，你就能解脫苦。

應該瞭解，一切事物都不是你所能控制與改變的，法爾如是，自然生滅。無論研究或修行，你應該瞭解佛陀並未教導人們去改變自然，而是希望我們依據事實，如實觀察。

如果你希望改變外在事物，那並不如法，也違背自然，那只是人們希望創造與操控的惡習。如果你不能如實觀看事物，就無法修行苦、集、滅、道等四諦。諸行無常

佛陀從來不曾要求聞法者與修行者改變自然，只教導他們覺知與隨順自然。覺知「諸行」(sankhara)無常的實相即是智慧，我們須清楚覺知，一切「行」為皆具有生滅的本質。否定生滅無常，即為邪見，是無明的知見，無法滅苦。持邪見者將一直在生死中輪迴，不得解脫。

就像昆蟲在水桶邊緣爬行一樣，牠們拼命移動，卻哪裡也去不了，只能一直繞圈。愚癡凡夫的想法也是一樣，沒有止境，也無法解決，陷入窠臼之中。我們以為自己已經往前走了很遠，卻不知仍在原地打轉，一直回到同樣的地方。我們沒能跳出內心的輪迴，原因在於我們缺乏洞見，誤將妄念當成智慧，因此無法看清身邊的事物。這不是法，在法中，我們可以透過佛陀的話語，產生洞見。真實的智慧即是明白法爾如是，毋須造作，只須放下。