康祖法王傳承介紹：
竹巴噶舉傳承簡介
吉祥竹巴噶舉派的歷史，係始於印度遐邇聞名的薩惹哈尊者。再由薩惹哈尊者將心要諸法傳授帝洛巴－那洛巴－梅紀巴諸位大士。其後，由藏域的瑪爾巴大譯師精確闡釋，以及密勒日巴與蒙受佛陀授記的岡波巴大師真誠如法地刻苦修持，揭示甚深口訣，此脈傳至眾生怙主帕莫竹巴。
帕莫竹巴的第一心子淩卿惹巴（西元1128年~1188年），以對上師無可比擬的深摯信心而著稱於世。他的證悟程度高深到在印藏所有成就者中除了薩惹哈尊者外，無有可與相提並論者。因此被讚頌為「印度薩惹哈的證量高；西藏淩卿惹巴證量高」。
淩卿惹巴的付法弟子藏巴甲惹（西元1161年~1211年）被譽為文佛再世，廣行不可思議利生事業，度化了數量等同大地塵沙的有情，先後建立了三座大寺，徒眾日廣。而後在名叫那木之地建寺，破土時，有九條龍飛騰上天，因此，甲惹將寺名取為「竹」（在藏文裡，龍稱作「竹」）。隨後甲惹修學及繼承竹寺的法嗣如海水般的不可勝計，遂將這聲勢赫赫的住山實修團體稱為竹巴噶舉派（意即龍派）。其法雨甘霖普施各地，有「上竹天上星，中竹河中砂，下竹地上塵」之謂，傳承之興盛，可謂空前。 竹巴派的弟子皆能堅守「證量利己，悲力利他」的宗風，以「逆緣隨它來，順緣隨它去，一切無所求」的《龍派三猛咒》為座右銘，秉持不假造作的信心，虔誠祈請上師。復以毫無執著，苦樂平等一味的瑜伽行來鬆坦觀修；善巧於緣起的度化了無量有情，被譽為：「世人半竹巴、竹巴半乞丐、乞丐半覺者。」竹巴派的宗風和優勝不共，由讚詞中的「乞丐」和「覺者」表達的淋漓盡致了。
尊貴的 第九世康祖法王 熙竺年瑪簡傳
帕莫竹巴轉世系統的確立，乃係帕莫竹巴之後的七世傳承，示現為第一世的嘉華多康巴（亦尊稱為康祖法王，意為多康地區如佛的聖人），由第一世康祖法王噶瑪丹配（西元1560年~1628年）將竹巴噶舉修持傳承的無上教法，如水源一般的流傳於康地廣度無量的有情，無間斷地轉世延續傳承教法。
第九世康祖法王－熙竺年瑪（西元1980年~）在異兆瑞相中，誕生於印度東部的阿汝那嘉州龐第拉市，此地域是二十四聖地之一嘎瑪汝巴所在地，曾有為數不少的成就者在此修持成道，是具大加持力的修道住處。
寺院依照第十六世大寶法王和前一世頂果法王所給予的指認信函尋找到第八世法王的再現化身，並且將年方足歲的法王迎回前世駐錫地札西炯。在次年藏曆元月初六的吉祥之日，法王正式於札西炯吉祥圓滿法輪林的大無畏法獅子金剛座上隆重陞床。在長達六個鐘頭的典禮中，法王始終直挺而坐，垂視前方，不左顧右盼，宛如定力高深的老僧，令人歎服不已。法王不但能認出幾位前世的弟子，讓眾人確信他是第八世法王的化身無誤，並且在典禮陞座進行中，親口以純正的康巴口音清楚授記自己為「忿怒金剛」（蓮師八變之一）的化身。
法王小時候，常會自己解說夢境，並授記所代表的意義，毫不隱藏本身的覺證，但隨著年紀增長，也和前世法王一樣，漸趨沉默寡言。法王的脾氣謙和，態度溫文儒雅、平易近人，對任何人都微笑相待，不少見過法王的信徒，都表示法王有種不凡氣質，令人油然的生起歡喜心和信心。
在經論及修持方面，有德頌仁波切隨時指導；在儀軌事相和舞蹈方面，也有精通的長老教授。而目前法會的舞蹈大都由法王親自教導，有些舞蹈法王亦會參與其中。
康祖法王的轉世傳承是賢劫初佛拘留孫佛的示現，也是蓮花生大士的不共化身。親見過法王的弟子，皆為法王深厚的攝受力讚歎不已。此次在台灣各地弟子的殷殷期盼之下，尊貴的 康祖法王偕同親教師瑜伽士阿曲長老首度蒞台弘法，機緣難得，敬請把握！
尊貴的 康祖法王 台北首場法會行程表
法會時間：2008年9月6日~10日
主辦單位：台灣尊勝法林佛學會、原動力文化
洽詢電話：(02)2822-2909／0987-267-377 黃小姐
日期時間法會名稱地點
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*供養法王與僧眾餐會
時 間：2008年9月6日（週六） 中午12:00~14:00
地 點：長春素食 （02）2511-5656
台北市新生北路二段38號（長春路口）
報名費用： 每人餐費新台幣800元整（含供養），請於當天現場繳交
報名時間：即日起至9月1日止，名額有限，欲參加者請向主辦單位報名登記
報名專線：原動力文化 (02)2822-2909／0987-267-377
注意事項：
．9月7日（週日）當天早上參加不動佛度亡法會者，早餐請茹素。現場備有超度牌位。
．進入佛堂，或拜謁仁波切時，應先向上師及諸佛菩薩行三禮拜，要離開時則不宜跪拜，合
掌或問訊即可。
．參加法會或拜謁仁波切時，不宜遲到，應提前到達。
．仁波切經過身邊時應起身致意，避免踏過仁波切的影子、法衣、座位的用具。
．參與法會時，請勿戴帽、綁頭巾或攜帶兵器。除非行動不便者，亦請不要攜帶拐杖。
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