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首要根本就是上師的加持，而成就與事業則是附屬的，此因它們也是上師的化身。本尊、護法與上師本是一體無分別的，這也是在金剛乘的修行裡，上師的意義十分重大之因。
“上師”為何重要？在顯教裡，佛子依賴師父或法道上的朋友指點修行，脫離迷惑痛苦。他依師父的指導——法道修法。在金剛乘裏，上師的重要性不只是指點我們迷津而已，毋寧我們應視他為佛。尊上師為佛，他的加持力將直接融入我們的心，啟開覺醒之門。要得上師加持必須具備兩種條件：自己的修行以及一種視上師為佛的完全敞然、開啟的心。
在顯教裏，我們對自己的一舉一動都要非常謹慎小心，以期不做錯事，但並不是每次都能如願，因為無明迷惑一直伴隨我們，而妄想習氣更使得我們去造惡。這也是為何顯教需費較長時間才能成佛；行者總在希望做好，卻又為妄想習氣所引的衝突中掙扎。
我們說金剛乘很深奧卻很快速，為什麼？一個最主要的因素是直接與上師有關的。我們要知道，心的本性是清淨的，只是我們覺知心的方式錯了。如果，我們對上師敞開我們的心，便可得到他的加持與啟發——他的加持將凝聚融入我們的心，帶領我們至圓熟解脫的境界。換句話說，經由上師的啟發，我們可以了悟自心本性；也唯有其有上師的加持，始能讓我們了悟自性。因此，在金剛乘裏，依止上師是件最頂重要的事，原因是，這個車乘（指“金剛乘”）太快了。以上，我們可以瞭解為何上師是首要根本，也是加持根本的原因了。
要如實得到上師的加持，有幾個基本條件：學子要對其上師有全然的信心和虔誠。這不是說，他對任何遇到的上師都要有完全的信心；在接觸許多位上師後，我們會對其中一位上師產生特別的信心和虔誠，並確信就是他。上師也要觀察學子，他要看是否能將加持力傳於這位學子。當行者確認可以依止某位上師時，便要毫不遲疑的生出堅定不搖的信心，對他敞開自己的心。不變的信心就如同金剛，永不被催破，凡夫之妄念也無法影響或阻礙。堅定不移、永不摧毀的信賴和虔誠的心，也即是密宗被稱為“金剛乘”——堅固之道的原因。
很多人認為上師都是一樣的，其間並沒什麼差別，這是不正確的看法。一個精神朋友可以用純淨的方式指導引領我們法道，告訴我們何者可取，何者該捨等諸如此類的事；但一位金剛乘的上師不僅要以他的法教或任何可取的方法來啟發他的學子，同時也使用各種不同方法——他的身教、言教和他的加持力，以帶領學子的心識達究竟圓滿解脫之境。如果一位大師有此種能力，便可稱為金剛乘的上師。依此，我們瞭解各種老師之間的差異——我們或許會有很多精神上的老師和朋友，但卻只有一位或少數幾位金剛上師。
總而言之，在金剛乘裡，上師是一位可以帶領他的弟子至圓滿解脫的人，而弟子則要對其上師有堅固不移的虔誠和信賴之心。
在“上師相應法”裡，我們會念到：“虔信為禪定之首”。在金剛乘裡，虔信之心是最基本的，它不是虛假造作，也不僅是心裡想的，它是由內心全然的發露。當真實的虔誠之心生起，繼經上師的加持後，世俗的妄心便會自然止息。弟子不必非得要很聰敏伶俐，因為上師的加持力自會帶來一種禪定的穩靜力量。上師的身口意加持會融入我們的心，並與我們的思想行為合一。
許多以前的噶舉派上師認為沒有比“四加行”的基礎修行更為深入有效的了。這種說法並非僅指前三加行——皈依大禮拜、金剛薩埵與獻曼達，其中也包括上師相應法的修行，藉此我們可以領受到上師的加持。
說到其他種種法門——大手印、所有本尊觀想的生起與圓滿次第、那洛巴六法等等，一個人的心智是否圓熟是最重要的，而其唯有藉由上師相應法的修行得到加持，始能達到。此時，一切不淨轉為清淨，而行者也便能正確的準備好由他的精神導師處接受更深的教法。
對一位真正具德上師的虔誠之心，並非有如一位老師偶然對我們微笑、和氣地與我們說話時，我們對他所生出的親和之心。這種心是依附外緣而生的；深切真實的虔誠是一種全然無條件的內心體驗。當然，開始時是有條件的，例如，決定如何去認識一位具德上師等等，但最後自己內心的體驗則必須完全不依附外境或任何隨興所起的事了。
我們要知道，只有恆常不渝的虔誠和奉獻之心生起時，上師所給予的加持才能停止我們的妄心。有很多記載說到，上師的加持是如何觸及我們的心，並讓我們感動，例如潸然淚下、毛髮聳立等等。我們必然前世就已與自己的上師結緣；上師弟子的關係不可能在一世建立的。
得到上師的加持和啟發後，才能獲得真正的結果，達到最高成就。如果我們的虔誠和依止之心是造作出來的，則所得的加持和結果也必然非真實的了。
上師也是一個擁有色身的人，事實上，他們也有運氣好和不好的日子，也可能生氣、悲傷或沮喪。如果我們沒有堅定不移的信心，便會惑於所見而生煩惱，懷疑上師為何不若以前所見完美。此時我們的虔誠倘非真實，懷疑必然顯露無遺。因此，發出真正的誠心是非常重要且珍貴的。
我們祈欲獲得的成就並非假外可求，也非一樣要重新獲得的東西。究竟的覺悟是對心性的探求，對其真義本質的了知，它不住於外，也非新有的，因此，為何說我們如能做到無依所緣，便已達究竟成果。
本文節錄自《無死之歌》一書
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