千佛山菩提寺(上白下雲老禪師) http://www.chiefsun.org.tw/
啟建護國息災水陸大法會
●法會緣起
近幾年，感於天災人禍病變橫生，千佛山上白下雲老禪師悲心宏願，連續於台南關廟「菩提寺」啟建三場「大護摩法會」，承仗佛力加被，展施古梵密「息災、增益、攝召、降伏、敬愛、延命」大法，敬天、供天、謝天，虔誠祈使帝釋天王龍天護降，平息地球村干戈禍源，祝禱世界風調雨順，國家安泰吉祥！
「古梵密」內斂而威顯，繼「大護摩」圓相法霑、普證饒益后，應台北信眾懇請，為照顧南北道場圓滿， 雲老禪師首度引領千佛山上百僧伽及梵密行者遙途北上，親主「水陸齋會」，大展顯密圓化自在，體現佛教普濟群靈，遍行平等供施的慈悲本願！
冀許特為護法功德眾行個別灌頂加持，仰承密語真言，呪水灌頂清涼，重振古印度佛陀時代的梵密法乘，千百年來難得難遇，但為道為法為冥陽兩利而啟建行懺普施之最、功德饒益最殊勝之「水陸」。
●主法師介紹
上白下雲老禪師─梵密金剛無上師 曼殊伽陀摩帝薩怛波耶
系出臨濟，七歲出家，湖南大學中文系畢業，於漢陽歸元寺受具足戒後，以「夢頭陀」行腳參訪遍跡大陸南北，習密於能海大師，學因明於絳央寺，民國三十年於泰北山區巧遇苦行僧-讖托那庫瑪傾囊親授古梵密法。如今九秩晉四高齡，仍講經說法不間斷，更矢志潛心著作，目前已出版近九十本大乘義理釋義文字般若，八十華嚴註解仍日夜筆耕中…
●法會內容
1.水陸
相傳一千五百年前，中國南北朝時，梁武帝忽夢一神僧，告之：「六道四生，受苦無量，何不作水陸（大齋）普濟群靈？諸功德第一！」(據宋宗鑒記載) 即召請國師寶誌禪師迷津指路，乃日夜披覽藏經精華，依阿難遇面然鬼王一事，建立平等施食之意，前後三年，始完成儀文製作。首於「金山寺」啟建，由律師僧祐宣文，武帝焚香祝禱，一拜燈燭不點自明，再拜，宮殿震動，三拜，空中雨花讚嘆，開啟了漢傳佛教第一場的水陸法會史頁。
「水陸」又稱為水陸齋、水陸道場、悲濟會，全名「法界聖凡水陸普度大齋勝會」。乃供養或布施齋食於水陸(空)有情，以救拔諸六道眾生所行施的法會。法會供施的對象：上供十方諸佛菩薩，中供一切聖賢天龍八部，下濟六道眾生，等於藉「水陸」一次全方位誦經設齋、禮佛拜懺、追薦亡靈，且權宜中土民俗，平等布施供養十法界。
2.儀軌
隨著朝代更迭興衰，「水陸儀文」歷經多次變革，雖自「施食」溯源，但梁武時期的版本，在周、隋的戰亂中，失傳了一百六十餘年，迨唐高宗咸亨年間竟意外復傳，但也開始融摻了當時盛行的密教「冥道供」及「念誦儀」；南宋時期依志磐法師發心重撰，從此，「水陸」漸從帝王顯貴的啟建、朝野常行的戰後超度而趨於民俗普遍化；元明兩代，主法者以禪師居多，蓮池大師續修為「法界聖凡水陸勝會修齋儀軌」；清儀潤彙編，民國法裕重編為「會本」，今日所見，幾乎廣集了佛教禮儀懺法之大成，綜括一覽大乘顯、密精義，又涵攝中土儒、道地方信仰的文化色彩。
2.設壇
(1)分置古梵密壇、顯壇
˙古梵密壇
法會的功德壇，有如樞紐之鑰，由上白下雲老禪師，即金剛無上師 曼殊伽陀摩帝薩怛波耶 設壇，主行「息災、供養、超度、延壽、祈福」五大法。
千佛山台北道場此次所發起的「水陸」，最難得可貴就在於佛陀時代的古梵密可以藉此法會因緣重現流傳，上白下雲老禪師是目前世上殊勝稀有的古梵密成就者，以九十四歲高齡，生生世世禪密圓通的如實修持，(這與時下所流行的藏密是有很不一樣的法義內涵，)信仰大眾請把握此千載良緣，可預約個別古梵密灌頂或隨喜大眾加持， 雲老禪師以金剛薩埵(上師)相尊，行灌頂法施功德，係藉大日如來佛力加被眾生，任持自在，得饒益事；包含了去除災難，所求如意，入菩提道，行修無上正等覺門！
˙顯壇
由千佛山僧伽宣禮，分壇敷演各種佛陀法教。與會眾可透過諷誦懺行觀修大乘經典，懺除罪根，澄心滌慮，清淨意念，助成懺法。
大乘經典：華嚴經、法華經、金剛經、彌陀經、藥師經、地藏經…等。
懺法儀軌：慈悲三昧水懺、慈悲藥師寶懺、金剛般若寶懺、地藏懺等…。
(2)法會圓滿當日，另行施「幽冥戒」、「三向瑜伽燄口」
‧幽冥戒
通俗而言就是為陰間的人授戒，通常幽冥戒的對象有兩類眾生：一是中陰身－不論任何有情眾生，人或動物，如飛禽走獸、蚊蟻昆蟲等，死了以後，在沒有投胎之前，這段時限內就叫做中陰身。二是鬼道眾生。
授幽冥戒的時間是有限制的，不是隨時都能方便授予。大致：放燄口時、作水陸法會、開大戒時，以功德作無遮普施，才能授予幽冥世界眾生的戒，如此廣結善緣，種下菩提種子。
˙三向瑜伽燄口
簡稱「三向燄口」，僅見於古梵密法中，「瑜伽」，是為相應之意。梵密行者藉由三密(印咒觀)的行修，相應「大日如來」的法力，能使「業」和「密」相應，互涉互入，入於無二無別，圓滿功德。一般所知，燄口僅對非人即鬼道眾生施食普度，而「三向瑜伽燄口」則是向天、向人、向非人，除了非人鬼道眾生得饒益外，人道及天道均同霑法益。
˙燄口施食
緣起阿難尊者於林間習定，夜見面然鬼王口吐火燄，告知阿難之壽命將盡，且三天後會下墮餓鬼道，阿難尊者聞說心生惶怖，疾往佛所請示免苦之法，佛陀示以方便法門－「救拔燄口餓鬼陀羅尼經」，若依此而為，如法廣布，必令群生獲福無量。結果，阿難免死厄運，延壽百歲。
因此本次「水陸」含蓋古梵密「三向瑜伽燄口」及灌頂加持之普施大法會，不僅是冥陽兩利，天龍八部亦當護法，同霑其利。凡參與法會者，不僅以報親恩，超薦先亡，亦可滅罪增福，延年益壽，誠屬佛力加乘加被、難逢殊勝之功德力。
竭誠盡敬 如儀懺供
法會期間，歡迎信仰大眾齋戒沐浴、穿著海青，嚴淨身心，發露菩提，至誠普施供養、隨喜禮懺、誦持、祈福、拜願，維持壇場清淨莊嚴氣氛，主辦單位務使齋懺儀式簡約如儀，隆重而不華，無論僧俗在行懺間或接受古梵密灌頂加持時，皆能專注發起至信虔誠慈悲心念，同為水陸一切眾生祈祝超薦，法雨津濟，冥陽兩利。
愛地球 不愛垃圾
敬備素齋簡食 請自備環保碗筷
時間： 97年10月24~26日
(農曆97年9月26日~28日)
地點： 台灣大學綜合體育館
(台北市羅斯福路四段一號，請由辛亥路入場)
(台北市羅斯福路四段一號，請由辛亥路入場)
主辦單位：千佛山台北道場
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