《教誨甘露明點》法王如意寶 造 堪布索達吉講解

吽 歐堅耶傑呢向燦，巴瑪給薩東波拉，
雅燦巧格歐哲尼，巴瑪炯內義色劄，
括德喀卓芒布果，且傑吉色達哲傑，
辛吉洛協夏色所，格熱巴瑪色德吽。

祈禱本師釋迦牟尼佛

釀吉欽布奏旦涅咪揚，宗內方那欽波那嘉德，
巴格達鄂桑多謝莫多，頓巴土吉嘉拉夏擦落。

祈禱聖者法王如意寶

涅慶日俄再愛香克思，加華頭吉欣加意拉悶，
晉美彭措夏拉所瓦得，共機多巴破瓦新吉羅。

網路電視面前的各位佛友晚上好

    今天我們再次聚會在這個菩提講堂當中，順便給大家傳授法王如意寶曾經造過的《教誨甘露明點》，這個之前呢，我先順便說幾句，然後給大家念傳承，再做簡單的講解。

    那麼本來我們從去年開始，在這個菩提講堂當中呢，一般來說是一個月當中有一兩次的開示，給不同地方的各位佛友呢，也接上佛教的善緣，那麼我們剛剛新的一年開始的時候呢，也給大家交流過，有關我們新的一年當中的學習《入菩薩行論》以及其他的聞思修行的有些道理呢，我想當時也給大家探討過，相信很多人的心裡呢，也記得比較清楚。

    今天我在這裡呀，再次地也給大家強調一下，我們這個人身的的確確是非常難得的，尤其是我今天網路面前的很多道友呢，處在不同的比較噪雜、比較複雜的這種環境當中，大家都是處於在一個大城市裡面的人，那麼，在這樣的外境，在這樣的城市和人流的誘惑力下呢，我們很多人修行的這種力量能保持，這一點非常、不是很容易的，不是很容易的事情，所以一般來講呢，我們作為一個人呢，一定要從自己的內心要有一個境界，這不僅是我們佛教當中，而且是中國古人也是非常強調這一點事情，內不患外患，也就是說呢，我們這個內心呢應該保持寧靜，保持自己的這種堅持，而外境呢，而我們這個外相，也千萬不要跟任何人合不攏，格格不入，不能這樣的，一定要我們的這個行為、語言都要隨順別人，應該是順於世間、順於社會，這一點古人也是非常強調的，所以我希望處於大城市裡面的很多的佛友呢，在自己的內心呢，應該要堅持佛教的殊勝的觀點，有些有佛教的大圓滿的觀點；見解；有些有中觀的這種緣起空性的見解、有些也有人我，或者說我們小乘當中的一些觀空的有些見解，從行為上呢，也應該按照大乘、小乘佛教的這種行為、佛教的這個修行不能離開的，這就是我們內在的這個行為，內在的種保持狀態。而外相呢，我們儘量的隨順世間、適應社會，不管是你處在任何團體當中，單位裡面，或者說在自己的這個家庭之中，大家應該和合，應該和睦相處，作為一個佛教徒呢，跟其他人相比較起來的時候，我覺得應該出現一種隨順、出現一種非常和合的這種氣氛。這就是我們的希望，我們的希望。

    那麼我想今天呢，先給大家用藏文來念誦法王如意寶的這個《教誨甘露明點》的這個傳承，那麼這個《教誨甘露明點》的傳承我先用藏文念完了以後呢，大概字面上給大家做個開示：

（上師用藏文念誦《教誨甘露明點》傳承）

何者聖號耳聞頃，
心中久住愚癡暗， 　　
根本斷者妙吉祥，
祈賜善妙鮮花雨。　　
人格賢善戒清淨，
勤學無垢智慧源， 　　
彼即三世佛之子，
亦吾究竟之摯友。　　
何為賢善之人格？
心善誠實少欺詐， 　　
溫和穩重耐性強，
廣學多聞心量寬。　　
何為清淨之戒體？
佛經論典所宣說， 　　
一切取捨護如眼，
於此濁時雖極難， 　　
然於顯密三乘教，
各乘得果直接障， 　　
根本墮罪於自續，
當恆遠離精進行。　
何為無垢之智慧？
真實教誨諸經論， 　　
日日精進聞思修，
彼將速獲菩提果。　　
未入正道初學者，
愚癡形象盲修者， 　　
世智辯聰傲慢者，
此文將成消毒藥； 　　
為利自心修習故，
亦為摯友作良藥， 　　
淨心善言所生善，
諸眾願等妙吉祥。

    這個《教誨甘露明點》呢，實際上是法王如意寶啊，在一生當中這個攝受弟子的過程當中呢，給大家傳講的非常殊勝的一個教言，那麼，這個所有的教言歸納起來的話呢，也可以包括在這個《教誨甘露明點》，所以法王在世的時候，當時要求呢，就是以佛學院為主的，凡是能聽受他的教言的這些人呢，必須要背誦它的這個詞句，《教誨甘露明點》的這個詞句，並且它的這個內容呢，就是結合於自己的相續，一定要修行圓滿，就是有這麼樣的要求，這是我們《教誨甘露明點》的文字呢，下面的小字當中呢，也已經說明了。

    那麼我今天呢，就近是沒有得到直接的這個翻譯本，順便用藏文上給大家講一下。因為這個教言呢，分了幾個層次。

    第一個層次，就是頂禮文殊菩薩，就是求加持，給所有的弟眾賜予這個悉地。意思就是說啊，任何一個人啊，聽到文殊菩薩的這個名號的話，無始以來在自相續當中，所有的這個無明黑暗呢，就全部會被文殊菩薩的智慧光芒遣除的，那麼這樣的文殊菩薩呢，我們生生世世應該去恭敬、去頂禮。那麼在這樣的文殊面前呢，就是想作頂禮，那麼作頂禮之後呢，也祈求文殊菩薩就是加持，就是加持給我們獲得了這個悉地，就獲得了力量和智慧。這是頂禮句。

    那麼現在我們《教誨甘露明點》的整個內容呢，只有三個內容，也就是這個：人格賢善、戒律清淨、具有無垢的智慧。任何一個人具足這三條的話呢，那麼這就是所有的聲聞、諸佛菩薩，就是諸佛的佛子，也是上師如意寶他的心子，他的最好的朋友，或者是最好的弟子。

    所以呢，我們每一個人啦，很多都自稱為，認為是法王如意寶的弟子，看看是不是法王如意寶的弟子，如意是他的傳承弟子的話呢，那麼當時他老人家在世的時候呢，也給我們一爾再，再爾三地講過：不管是我在世、還是不在世，凡是能聽受我這個教言的這些弟子呢，我始終都是把他們都當作自己最珍貴的弟子。

    那麼，也就是我剛才前面給大家介紹的，人格賢善和戒律清淨、無垢智慧呀，就是這三條具足的話呢，那麼這就是上師的合格的弟子，不僅是上師的合格弟子，所有的這個三世諸佛的這個心子，就是三世諸佛的心子。

    所以我們首先要瞭解，什麼是賢善的人格？

    所以呢，我們法王如意寶呢，就是想所有的這些教言全部廣說的話是恐怕是有一定的困難，因此我們這個賢善的人格呢，他這裡歸納成幾個：第一個，就是心地善良，無有狡詐的心。就是心地善良，無有狡詐的這種行為；然後呢，就是這個有，卓有這個遠見的；還有呢，就是穩重的，具有這個廣大智慧，以及呢，就是非常能包容的。這樣的一個人呢，才算是人格善良。

    那麼自己也看一看，首先，自己的心會不會很善良的，不管做什麼事情呢，應該有大公無私，為了利益眾生的一種心態。而且呢，很多行為呢，都是最好不要這個狡詐的，一定要人正直，要正直。

    然後呢，就是看我們的，作任何一件事情，有沒有包容心、有沒有智慧、有沒有遠見，如果你具足了這幾條的話呢，那麼就是這個人呢，可以算是具有這個人格，所以說我非常希望呢，大家都是通過今天的這個教言，觀察自己，自己呢，具不具足這個賢善的人格。

    法王的這個《教誨甘露明點》裡面的第一條，有幾個內容，尤其是這裡面有一個叫作穩重，穩重的話呢，我們在這個《二規教言論》當中也是講得比較廣，方便的時候呢，希望你們也應該學習一下。

    總而言之呢，就是所謂的這個人格，賢良的人格呢，大概就是這樣的。這是第一條。

    法王說呢，我們凡是在別解脫戒當中、菩薩戒當中，然後這個密乘戒啊，這三乘戒裡面呢，對自己的解脫直接有障礙的根本戒律呢，最好不要破失，不要失壞自己的根本戒。也就是說，你們如果是很多人是在家居士的話，那麼在別解脫戒當中，自己的居士五戒啊，就是居士五戒啊，不能破的，如果你的戒律破了呢，那麼重新在其他的上師，或者通過其他途徑呢，應該能受持；然後在菩薩戒當中呢，就是說菩薩這個戒是有千千萬萬的，但歸納起來的話呢，願菩提心是不能失壞的，願菩提心如果失壞的話，再次念誦儀軌，重新受這個菩薩戒；在密乘戒當中呢，密乘的誓言戒也是非常多的，但最根本的，與自己的根本上師不能有矛盾，尤其是密宗的大幻化網裡面所講的五種戒條，或者說呢，就是在這個密宗的十四條根本戒呢，大家儘量遵守，其中最根本的是什麼呢？就是不能捨棄密法，不è
ƒ½æ¨æ£„密宗金剛上師。那麼這幾個呢，就是對你的根本戒呢，應該有所保證，不能有所危害。

    那麼如果能在三乘戒裡面的，自己根據自己的這個根器呀，就是如果你是出家人的話呢，當然有出家的根本戒，如果你是在家人的話，有在家的根本戒，那麼這些在三乘當中的根本戒沒有失壞的話呢，這算是戒律清淨。

    因為末法時代的時候，所有的這個比丘戒啊、比丘尼戒啊，連一點也是一塵不染的話呢，在佛陀時代也是有困難的，所以法王也沒有這麼高的要求。大家都是也儘量地看看自相續當中的根本戒，然後如果有一些破損啦，有一些違犯的情況呢，那麼再三地想盡一切辦法，該恢復的該恢復，該懺悔的該懺悔。這是法王所說的第二個教言。

    第三個教言呢，就是說什麼叫作是這個無垢智慧啊？所謂的這個無垢智慧呢，也就是說對這個清淨的教言啦，也每一天呢，對這個清淨的教言在力所能及的情況下呢，大家聞、思、修行，這樣的話呢，那就很快地會獲得解脫。

    法王的意思就是說每天都是聞思修行不要間斷。要麼，你要聽聞；要麼你要思維，或者的話呢，你還是所聽受的這些教言，一定要行持。如果你長期這樣的話，久而久之，最後呢，也會獲得佛果的。所以說呢，這是法王給大家講的第三條教言。

    總而言之，這上面所講的這些教言，說起來比較簡單。這個人格善良呢，於穩重的基礎上心地善良；然後戒律清淨的話呢，你不管是受哪一個戒律，在你所受持的戒律當中呢，你的根本戒不要損害，然後第三條的時候呢，你每天都是對這個清淨的佛法呢，有著這個聞思修行，沒有很高的要求。

    那麼，這以上所說的教言呢，沒有獲得證道的有些初學者也好、或者是有些盲修瞎煉的人，還有一些呢，就是假裝的一些成就者，還有一些尋伺者（？20：56）就是自己一點都不修行，整天都是在口頭上說得非常漂亮的，像這些人呢，看了以後，都是可能會是心臟不舒服的，或者呢，他們如果得到這些教言的話，就是他們中毒了以後，我們通過妙藥來馬上治好了他們的病一樣，很有可能呢，這些墮入邪道的、墮入歧途的這些人呢，如果遇到了上師如意寶的這個教言呢，對他們來講，一定會是有所幫助的。更何況說是，我們對這個佛法有清淨的信心、有清淨的智慧，這些人呢，遇到這麼殊勝的教言的話，他們的一生當中呢，受益無窮，應該可以這樣說的。

    因此呢，通過這樣的現代科技的有些方便方法呢，給大家傳授《教誨甘露明點》呢，我覺得是，也有非常的這個必要，應該說是在短暫的時間當中，只要你們有這個智慧、只要自己有信心的話呢，那麼法王的這三句話記在自己的心中的話呢，恐怕是對你來講是，應該是，暫時和究竟的這個解脫上是應該有著很大的利益。